“Адам Смит: Богатство без наций” (Смит 1/4)

Все, кажется, слыхали о “невидимой руке рынка“, которая направляет предпинимателя к цели достижения экономической выгоды и пользы для всего общества, хотя предприниматель руководствуется только своей выгодой. Еще Онегин у Пушкина “читал Адама Смита и был глубокий эконом“, и Базаров у Тургенева ставил рассудочность и рационализм выше всяких там морализаторских “нежностей”. А сейчас и подавно со всех сторон сышишь о “самокорретирующихся силах рынках”. Именно этими лозунгами нам запудрили мозги в 1990-х, вытаскивая последнее из наших карманов. А сейчас под этим флагом консолидируются огромные состояния в США да и по всему миру.

Я тоже верил в “правильность” этой теории. Сильный должен выживать и это хорошо для общества. Сомнения, однако, стали приходить ко мне, когда я заметил, что само общество начало разделяться на виды, некоторые из которых оказались кандидатами на вымирание. А хорошо ли, что естественный отбор действует и внутри человеческого общества? Не приведет ли такая борьба к тому, что и все человеческое общество загнется? Я провел много времени размышляя над этим и споря с другими. И не только я. Много статей и книг посвящено этим вопросам. И только читая “Адам Смит: Богатство без наций” я нашел факты, которые мне многое обьяснили и навели меня на ответы.

Gwydion показал, что “невидимая рука рынка” – это миф, неправда, выдумка Смита ради красивой (красота увлекает и заставляет читателя хотеть, чтобы теория оказалась правильной) и логичной (наличие логики часто выступает в качестве доказательства когда убедительные факты отсутствуют). Даже пример об изготовлении булавки, который Смит использует в качестве доказательного факта эффективности свободного предпринимательства, стал возможен не благодаря рынку (как это утверждает Смит), а, по словам Gwydion, благодаря организационной деятельности со стороны правительства.

И тут мне пришла на ум другая ассоциация: то, как теория Смита представляется в популярной литературе, очень напоминает теорию естественного отбора Дарвина. Но Смит ведь жил на сто лет раньше Дарвина. Я поискал на интернете и нашел, что есть основания считать что именно Смит повлиял на Дарвина (и, конечно, не наоборот). Оказалось, что Дарвин получил медицинское образование в том же университет Эдинбурга (Шотландия), где читал лекции Смит. Он даже писал в письме, что “изучал Смита и Локка“. Мало того, дед Дарвина (Эразм Дарвин) был современником Смита и тоже учился в этом университете и был связан с ним как раз в то время, когда Смит читал там лекции. И Эразм в своих поэмах (он был медик, но писал и поэмы как многие образованные люди того времени) писал об эволюции в природе и связи между всеми формами жизни.

На корабле “Бигль”, в том самом путешествии, в котором Дарвин собрал доказательства для теории эволюции, он читал работы натуралиста Henri Milne-Edwards, который использовал описание разделения труда (и специализации) между людьми из книги Смита для описания специализации органов тела человека в тех же терминах. Дарвин вскоре применил этот же прием при описании специализации различных видов животных и растений лесах Бразилии: “Преимущество диверсификации среди обитателей того же региона фактически такое же как и разделение труда между различными органами человеческого тела, как это хорошо описал Milne-Edwards.”

В своем труде Дарвин не упоминает Смита напрямую, но говорит об “экономике природы” (Глава 4, “О происхождении видов”).

Тогда я начал читать Смита и о Смите и был удивлен (и обрадован, получив ответы на свое вопросы), поняв, что мы совсем не знаем Смита и что он, собственно, говорил о “невидимой руке”.

На этом я вынужден остановиться и продолжить в следующей статье на эту же тему. Если вы заинтересовались, то я советую вам почитать о Смите и просмотреть хотя бы его труды “Теория нравственных чувств” (1759) и “Исследование о природе и причинах богатства народов” (1776). Кстати, обратите внимание на последнюю дату – 1776. Это начало новой эры. В этот год тринадцать британских колоний в Америке объявили о свой независмости. А тринадцать лет спустя – в 1789 -началась Великая французская революция. Усилия сторонников Просвещения начинали давать плоды.